אף אחד לא חושב שהחרדים והערבים שווים במובן כלשהו בקשר לצורך להגן על ישראל, מדינת העם היהודי, מפני אויביה - לא החרדים
לדעתי, החרדים רואים בעצם ישיבתם בישיבות סוג של הגנה על המדינה.
אני לא מצפה ממך להסכים לטענה, רק להבין שזו חלק מהדעה החרדית.
אף אחד לא חושב שהחרדים והערבים שווים במובן כלשהו
הסיבה שחרדים לא מתגייסים היא בעיקרה חברתית.
הסיבה שערבים לא מתגייסים היא בעיקרה חברתית.
אני לא טוען שהסיבות זהות, או שההשלכות שלהן זהות, אלא שהן שייכות לאותה קטגוריה.
עוד לא ראיתי אסמכתא לטענה שלך שהצבא סבור שגיוס חובה לערבים מוצדק מבחינה בטחונית.
אבל לשיטתך לא הצורך של הצבא הוא הבדיקה החשובה ביותר שהיא הערך העליון.
הבדיקה החשובה ביותר בעיניך היא השוויון (סיכון חיים וזה, זוכר?)
הצבא צריך לטעון שזה אפשרי שערבים יתגייסו, הוא לא צריך למצוא הצדקה בטחונית לגיוס חובה. ההצדקה לגיוס חובה היא הצדקה (לשיטתך) מטעם ערך השוויון.
בפועל הצבא מגייס רוב מוחלט מהערבים שמבקשים להתגייס.
אני מניח שיש שיקולים בטחוניים, וערבי ישראלי שיבקש להתגייס למודיעין, אם הצבא יסבור שזה מסוכן בטחונית, הוא לא יגייס אותו לשם (כבר היום).
למה צריך עמדה של הצבא שיש צורך בטחוני בגיוס חובה? למה לא מספיק אור ירוק של הצבא, ואת ערך השוויון?
אבל לא שאלתי מה לדעתך המצב המשפטי, אלא למה אתה תומך.
לא נתתי רק סיבות משפטיות.
אני למשל חושב שכן צריך חוק צרפתי ברמה מסוימת במדינה (בעיקר בגלל שכל ראשי הממשלה האחרונים בילו יותר מידי בחקירות), אבל אני נגד החלה שלו רטרואקטיבית. הסיבה שאני נגד החלה שלו רטרואקטיבית היא ציבורית, אבל היא מתבססת על המצב המשפטי הקיים לפני כן. אם החוק יחוקק, ויהיה פה ראש ממשלה בעתיד שהחוק יחול עליו, אני אסבור שזה בסדר ציבורית, כיוון שזה היה המצב המשפטי.
זו רק דוגמה.
בפועל, אני חושב שגם לחוק יש משמעות ציבורית. נתתי סיבות נוספות שאינן רק לשון החוק.
יש לך יועמש שנבחר על ידי אותו אדם, משפטן בכיר ביותר שהיה המקורב ביותר לראש הממשלה, שאחרי שראה את כל הראיות חושב שהוא עשה מעשים אלו. מה גורם לך לא להאמין לו?
אני לא מסתכל על היועמ"ש כאינדיבידואל, אלא על מערכת האכיפה.
יש כמה וכמה גורמים במערכת האכיפה שמעשיהם גורמים לי לירידה באמון שלי בהם ובמערכת.
מלבד זאת, אחת מההחלטות שעברה את כל אותם מסננים, היא ההחלטה להעמיד לדין בכפוף לשימוע בתיק 2000.
זאת אומרת שלמרבה האבסורד, אם היה מוגש כתב אישום רק על מו"ה בתיק 4000, ללא תיק 2000, האמון שלי במערכת היה עולה, והמשמעות הציבורית, מבחינתי, לגבי נתניהו, הייתה דווקא חמורה יותר. כשמגישים על הכול, נראה כאילו זרקו מלא חיצים, ומה שיתפוס יתפוס.
בכל אופן, גם תיק 4000 עצמו, הוא תיק שלמיטב הבנתי נתון למחלוקת על העובדות, ולשאלה של ראיות. במצב כזה, כשכל מה שניתן לפוליטיקאי החשוד זה רק הזדמנות להציג גרסה, בלי להגיב באופן משפטי למכלול הראיות, כשהוא טוען ציבורית שהוא נקי, זה לא מספיק.
אחרי השימוע, והאפשרויות השונות לעסקת טיעון, יש כבר יותר משמעות בעיניי לדברים. אני מניח שהיועמ"ש לא יסתכן בהגשה סופית של כתב אישום נגד ראש ממשלה מכהן, כש
הוא לא חושב שזה יסתיים בהרשעה. זיכוי היא אפשרות מסוכנת מידי עבורו. כתב אישום לפני שימוע זה חסר משמעות בהקשר הזה, לאותו אחד שהחליט את ההחלטה הראשונה, יש עוד הזדמנות לשנות אותה.
למה אתה ממשיך לתמוך באותו אדם שעשה לכאורה מעשים כה חמורים?
שים לב שאמרתי שזה בסדר לדעתי להצביע לו מבחינה ציבורית. לא אמרתי שאני תומך בו.
לו היו למשל בחירות לראשות הממשלה בשני פתקים, והיה מועמד נוסף (לא נתניהו/גנץ), ייתכן שהייתי מצביע לו בפתק השני. אבל בעיקר מסיבות פוליטיות, לא ענייני שחיתות בהקשר הציבורי.
בחוק שמנציח את הפטור הם לא מוכנים לתמוך ומעדיפים את עמדת האדמור מגור
החוק הזה לא מנציח את הפטורים. הוא רק דוחה אותם עד לדיון נוסף בבג"צ.
העברה של חוק עם התגברות זה משהו שהיה מנציח את הפטורים.
בכל מקרה, נראה לי שבמו"מ קואליציוני צריך להגיע לפשרות. לא התרשמתי שנתניהו העדיף את עמדת האדמו"ר מגור. בפשרה האחרונה שפורסם שהציע, גם ליצמן וגם ליברמן לא הסכימו לה. הפשרות שלפני לא הציגו את עמדת האדמו"ר מגור, אלא עמדה שהוא היה מוכן להתפשר עליה. לא יודע איך הגעת למסקנה הזו.
צריך להעביר חוק שאדם לא יוכל להתאכזב ממועמד שלא הצביע לו.....


