אנחנו לא מעניינים יותר, אנחנו מעניינים כמו סכסוכים אלימים במדינות מערביות, רק לנו יש הרבה מהם.
זה יכול להיות הסבר כמובן, והשאלה הזו רומזת לשאלה נוספת - ''מהו 'מעניין'?''. ובמובן רחב יותר ''כיצד ניתן לזהות יחודיות''.
רק סייג קטן, כל מה שאכתוב אינו שיפוט של טוב או רע, אלא ניסיון לבחון פוזיטיבית את השאלה.
כל תופעה 'יחודית' ו'מעניינת' עשויה לקבל הרבה מאוד הסברים, מקריים ומקומיים מצד אחד, כאלו המפרקים את הזהות המיוחדת למראית עין ותולים אותה בסטטיסטיקה והמקריות. בקליפת אגוז של הפורום, זהו באפט כמשקיע אקראי בוול סטריט. לעומת זאת יש את ההסברים הטוענים לאינהרנטיות ויחודיות, ותולים את התופעה המוזרה באלמנט יחודי וזה באפט הגאון שמסוגל לנתח חברות באופן מדהים.
אחת הצרות כשמבררים האם תופעה היא יחודית או לא, שתמיד כל חלק מחלקי התופעה אכן עשוי להיות מוסבר כשלעצמו על ידי הסברים מקריים, ורק הצטברות 'מסה קריטית' של נתונים קטנים, היא זו שמביאה בפנינו את השאלה האם מדובר בתופעה יחודית. אם נחזור לבאפט, כל הצלחה של וורן יכולה להיות מוסברת כשלעצמה על ידי גורמים מקריים. הסיבה שאנו מעלים תהייה האם הצלחתו של באפט היא יכולת יחודית של האיש היא, רצף ההצלחות האדיר שלו. רצף שמקטין את הסיכוי שמדובר באוסף אקראי של הצלחות. ועדיין, במקרה של באפט, אם ניקח את כל המשקיעים, נוכל לענות על השאלה האם החריגות שמבטאת הצלחתו של באפט יכולה להיות מוסברת לפי גודלה של בריכת המשקיעים, או לא. תשובה לכך תסייע לנו לדעת האם מדובר בתופעה יחודית או לא.
הבעיות מתחילות כאשר מדובר בתופעות עולמיות והיסטוריות שבהן אין לנו דרך טובה לבחון היתכנות סטטיסטית, כתוצאה מגבולות צרים מידי של מרחב הדגימה. הקושי הזה גורם לויכוח שקשה להכריע אותו.
אם נחזור לנושא שלנו, אתה (וגם אחרים כאן) טוען שלא 'אנחנו' מעניינים יותר, אלא פשוט במקרה יש כאן משוואה שאומרת:
(סכסוך אלים+מדינה מערבית)*כמות גבוהה=איזכור מרובה בתקשורת.
אני לא טוען שזה לא הסבר מובן. אבל אני כן טוען שהסברים מסוג זה מחייבים חשדנות, מכיוון שאין דרך טובה וקלה לבדוק את העדיפות של ההסבר המקרי על ההסבר האינהרנטי. כלומר, קיומה של תופעה מוזרה מחייב לכל הפחות סימן שאלה על ההנחה שהמציאות עובדת כמו שאני מכירים או שמא היא מכילה בתוכה גורם חבוי שלא שמנו לב אליו עד עתה.
בנוסף, הסברי 'צרור מקרים' וצירוף מקרים סטטיסטי, לוקים לעיתים רבות בבעיה נוספת. במקרים רבים, הם פשוט מחביאים מאחוריהם עובדות שהן עצמן מחייבות הסבר.
לדוגמה, אם אומר על באפט כי אין לו יכולת הערכה נדירה של חברות, אלא שבכל מקרה ספציפי הוא הצליח להגיע למידע פנים, ברור לכולנו שאין מדובר בדחייה של ההסבר הייחודי לטובת הסבר מקרי ואנקדוטלי, אלא פשוט העברה של היחודיות למישור אחר. במקום לומר שבאפט מיוחד בכך שהוא מסוגל לנתח חברות בצורה פנומנלית, אנו אומרים שיש לו כישרון מיוחד להגיע למידע פנים.
בדומה לכך, כאשר אנו מעבירים את התהייה על הבולטות של ישראל, ומנמקים אותה בהיותה מדינה מערבית עם סכסוך בלתי פוסק, אנו בעצם יוצרים שאלה חדשה. כעת, במקום לשאול מה גורם לכך שישראל 'מעניינת', אנו בעצם צריכים להבין מדוע הצירוף הזה של מדינה מערבית עם סכסוך בלתי פוסק הוא חריג, ואם כן, מדוע ישראל יוצאת דופן בעולם. אפשר כמובן להמשיך לנמק עוד ועוד, ויש צבים כל הדרך למטה, אך בסופו של דבר אנו נשארים עם השאלה הבסיסית, האם לומר שהחריגות היא סבירה מבחינה סטטיסטית על פי הגורמים המוכרים לנו, או שמא החריגות מחייבת הסתכלות מחדש על ישראל והבנה כי קיים כאן גורם יחודי.
מה גורם לי אישית לחשוב כי ה'מעניינות' אינהרנטית לישראל ולא מקרית?
הנקודה היא שישראל מראה חריגות בכמה נקודות, דבר שמחזק בעיני את העמדה כי ישראל אכן שונה.
1. ישראל היא המדינה היחידה שנוצרה על ידי תכנון מראש. המוני אנשים מהמון מקומות בעולם שהגיעו לכאן כתוצאה ממאמץ משותף ומאורגן של כמה דורות ומיליוני אנשים רחוקים זה מזה.
2. ישראל היא המדינה היחידה בעולם שנבנתה על גבי חזון ותקווה של אלפיים שנה.
3. ישראל היא המדינה היחידה שהחייתה שפה, וזו השפה שמשמשת אותה בפועל.
4. ישראל מכילה אתרים שקדושים לשלש הדתות הגדולות של המערב. היא ערש של היהדות והנצרות, ובמובן מסוים גם של האיסלאם.
(אפשר להתיחס ליכולות טכנולוגיות ומדעיות המתבטאות בסטרטאפים לנפש, נובל, מיליונרים, ייצוא נשק ופרמטרים דומים, אך כנראה אלו יהיו פחות מובהקים, אז אתעלם מהם)
ניתן גם להוסיף את החריגות של היהודים באופן כללי בעולם, דבר שסביר ויתבטא במדינת ישראל, אך נראה לי שזו הרחבת יתר של היריעה כרגע.
בכל אופן, אני מרשה לעצמי להשתאות בפני השאלה הזו, וחושב שכל אדם יכול להסכים כי לכל הפחות קיימת כאן אפשרות של תופעה ייחודית.