הרב הראשי (הרב לאו) הוסיף, "הר מירון חייב להגיע להסדרה, המקום צריך להיות מטופל אחרת. מה שקורה כרגע לא מתאים לכבודו של המקום ולחיי אדם. חובתה של המדינה לקחת עליו אחריות".
קצת בעייתי להביא את הרב לאו כאן.
הוא בעצם אחד מהצדדים שמתקוטטים על השליטה (כשהוא אומר "חובתה של המדינה לקחת אחריות" הוא מתכוון "ולתת אותה למנגנון שאני עומד בראשו")...
המבקר מוציא דו''ח, אבל סמוטריץ חסם את האופציה ל-אקטביזם שיפוטי.
השאלה האם השופט צריך להיות התליין זו שאלה נפרדת.
אני לא מאשים את החכ"ים בזה, אלא בעובדה שהם לא תיקנו בעצמם את הליקויים.
מי האנשים הפרטיים שהמתחם שייך להם? הקבר כבר קיים מאות שנים - למי הוא שייך בהגדרה?
האם מושבניקים ממושב מירון הם בעלי המתחם הרחב יותר? באמת מעניין אותי לדעת.
המושבניקים בכלל לא קשורים לעסק. הם מתפרנסים מהקמת צימרים במקום לולים (שמעתי גם על הסבה של לולים לצימרים), והשכרתם במרחק הליכה לציון.
הבעיה המרכזית היא שעד היום, לא היה אף אחד שחשב שזה בכלל בסמכותו לומר לאנשים "אל תגיעו".
בערך כמו שעירייה תחליט להגריל \ לגבות כסף עבור "כרטיסי כניסה" לגני משחקים בזמנים שיש בהם עומס בגינות.
(ופה יש הבדל לעומת איצטדיונים, שיגבו ממך כסף לכרטיס כניסה גם אם יש רק 80% תפוסה).
בכל מאבקי השליטה במקום, במשך כל השנה, הם היו ברמת "מי ישלם את חשבון החשמל" (ויוכל לאסוף כסף כדי לשלם אותו), כשברור לכולם שכל אחד זכאי לבוא ולהיכנס חינם למקום. גם אם מישהו רוצה להבטיח "שלם כסף ואנשים יתפללו בשבילך במירון \ נחלק אוכל למתפללים", הוא רוצה מקום מסודר להושיב את האנשים האלו במשך השנה. וכאן יכולים להיכנס מאבקים על חדרים במבנה הישן, שלפעמים באים על פתרונם בעזרת הקמת מבנים ארעיים בצורה לא חוקית. המבנים האלו בתורם מגבילים את זרימת ההמונים.
(מניסיון אישי, בכל הפעמים שביקרתי במקום, הן בל"ג בעומר והן בכל השנה, אף פעם לא נדרשתי לשלם כסף - לא על כניסה, ולא על אוכל. במקומות שמחלקים אוכל, אכן יש קופה שבה אנשים יכולים לתרום ולהשתתף בהוצאות, אבל הארגונים שמספקים אותו בונים יותר על איסוף תרומות חיצוני. הדבר היחיד שמשלמים עליו זה כרטיס הנסיעה).
מכאן האירוע בל"ג בעומר מתגלגל בצורה שבה כל אחד מניח את זכותם של האנשים להגיע בצורה עצמאית, ורק מנסה למזער נזקים.
אז המשטרה חוסמת כניסה לרכבים פרטיים, כדי שתהיה לה יכולת פשוטה יותר להזעיק אמבולנסים במקרה של צורך.
ומשרד התחבורה מתגבר קווים, כדי שלא יהיה עומס ולחץ בקווים הרגילים של כל השנה.
ומשרד הדתות מקים קונסטרוקציות לטריבונות, שהן הרבה יותר חזקות ממה שמקובל בטריבונות הקלאסיות, כדי שיעמדו בעומס גדול מהרגיל.
המשטרה גם מנסה לשלוט בזרימת האנשים באיזור.
כל אחד מנסה "למזער נזקים" בתחום שלו, כולל משרדי הממשלה השונים.
המשרד הממשלתי היחיד שראה את האמירה "אל תגיעו" בסמכותו, היה משרד הבריאות בשנה שעברה (שעבד לו), וגם השנה במידה מסויימת (רק שההגבלות שהוא רצה להכניס היו כאלו שאף אחד לא היה מוכן לממש).
עכשיו, כל הדיבורים על העמותות הפרטיות שמשתלטות על שטחים, רלוונטיות רק לשאלה "מהי הקיבולת המקסימלית של המקום?". אם "נשטח את ההר חוץ מהמבנה העיקרי הישן" כמו שחלק מציעים, יכול להיות שהקיבולת תגדל בעוד 20-100%. זה אולי יעזור לעוד כמה שנים שבהם הקיבולת המורחבת תספיק לנוכחים, אבל בעוד כמה שנים נגיע לאותו מצב (מספר המשתתפים עולה משנה לשנה).
הנקודה המרכזית היא ההחלטה לבצע משהו דומה למה שעשו בכותל בשבועות לפני שנה, ומאז לא חזרו על זה - לבצע רישום מראש ולהגריל כרטיסים, רק בכמויות של פי 20, כולל הקמת מנגנון של "רק מי שיש לו כרטיס נכנס". או לחילופין, לבצע ביטול כמעט מוחלט בדומה לשנה שעברה (עם פיזור של האירוע לאורך שבוע שלם, כש-24 שעות לפני ל"ג בעומר מפסיקים להכניס תחבורה לאיזור).
צריך לזכור שתמיד יהיו אלפים בודדים שיגיעו בכל מחיר (כמו אלו שטיפסו על ההר ברגל שנה שעברה), אבל מבחינת בטיחות הם שוליים. הם יותר רלוונטיים לתחושת המרמור של אלו שלא עלו בגורל ונשארו בבית.