שאני למדתי את זה הבנתי שהכוונה שהראב"ד אומר לרמב"ם טובים ממך טעו בזה, אבל לא הכוונה שהם באמת היו טובים מהרמב"ם.... אלא כסוג של ביקורת אישית. (שזה מאוד נפוץ בין הראב"ד לרמב"ם)
בחוק אסור שתהיה אפליה. ישום החוק זה כבר סיפור שונה לחלוטין - בשביל זה יש בתי משפט.
חוק ההתגברות ההוא היה מוגבל בתוקפו לחמש שנים.
זה לא החששות הפרטיים שלי - זה מה שניקרא בצבא - חוקים שנכתבו בדם.
מה בדיוק יעצור את התרחיש הזה ?
כולם יכולים ללכת לבגץ כל עוד יש תוקף לפסיקות שלו.
אכפת, אכפת.. כי זה מעמיס על הכבישים. כי זה סיבה לאנשים לקנות מכונית.
לא חסר דוגמאות, אפילו מעשרת הדיברות:
יש בזה פלומס ענק בפוסקים איזה תמונה אסור, ואם כל תמונה של אדם,, אבל אף חד לא עובד לרב מדין אל,
לא יודע על מה אתה מדבר, אסור לגנוב אסור לחמוד ועוד. זה שיש אנשים שנכשלים בזה לא סותר שזה אסור, והם נכשלים בזה ולא אומרים שמותר,
, אבל זה לא.עוד דוגמא יפה זו הדרשה של רבי ישמעאל על כמות הפרשיות בתפילין. הוא הגיע למסקנה שיש 4 פרשיות על סמך שכתוב פעמיים טטפות ופעם אחת טוטפות. בגירסאות ספר התורה בימינו אין שום מופע של המילה טוטפות. ולכן ספר תורה שהיה פסול אז כשר בימינו. שלא נדבר על זה שהדרשה עצמה לא נכונה לפי ספר התורה שמצוי בידינו. ועל זה הדרך יש עוד דוגמאות על דרשות כאלה שאינן מבוססות על נוסח המסורה
אגב,החילוניות עצמה קיימת מעט מאד זמן. אז קשה לדבר על שינוי בחילוניות. היא בשלבי גיבוש. גם האיסור על הומוסקסואליות בחברה המערבית,ואולי גם הפלות הם בהשפעת הדתות האברהמיות.
שוב - כבר דיברנו על זה. הפרדה יוצרת אפליה. קפיצת הדרך הביאה דוגמאות מתחבורה. אני זוכר שהיה קורס לגברים חרדים והובטח שיהיה מחזור שני לנשים- אבל בסוף המחזור של הנשים בוטל. הפרדה יוצרת גם בזבוז משאבים והורדת הרמה לכל אחד מהמגזרים.ֿ
כמו שלדמוקרטיה יש עקרונות שנלמדו בדרך הרעה (כמו שכתבתי לפני שניה לאליהו השני) גם האקדמיה התפתחה ולמדה מטעויות. נשים כמו מרי קירי ויונינה אלדר מקדמות את המדע ואם אתה בתכום שלהם ולא מדבר איתן אתה בבעיה.
יש בעיקר את ההפך - כל נושא הצניעות וההפרדה המוגזמים הוא השפעה זרה. הביאו כאן תמונות מתחילת המאה ה20 של נשים וגברים ביחד בכותל וכו׳.
יש עוד
לא יודע האם היה מעורב, וגם א"כ זה לא שהיה מותר, כי בתערובת גומרה מדרבנן אסור מדין גדר.
מה עם ביטול מי המרים ועגלה ערופה?
תוספתא מוסברת הסיבה לכך משום שהיא נעשית רק כאשר לא נודע מי הרוצח, ובתקופה זו היו רוצחים בגלוי (תוספתא סוטה פרק יד, הלכה א).
יש הרבה יותר. רבי עקיבא איגר מונה עשרות
אחלה. אז היא משתנה בהתאם למצב. כמו גיל ההסכמה אצל החילונים
רוב החילונים לא מכירים הרבה חרדים וחרדלים ואלו שהם כן מכירים אלו נציגי הציבור שרמתם המוסרית הירודה גורמת לחילונים לפקפק עד כמה אמות מוסר כלשהן הן דבר שנחשב לנדרש בציבור החרדי והחרדלי.
לא. זה בוטל מאז ואילך בכל התרחישים. לא דומה למה שקדם למצב הזה
כי ברור לני שיש משהו שיודע מי הרוצח, והיום אין בית המקדש, וסנהדרין
אז נעצור פהלא זה רק שלא ידוע מי הרוצח, כך היה תמיד
נראה לי עוד שניה יזרקו את שתינו מכאן,
מי המרים בדקו רק עם הבעל לא בעל בעילת איסור, ולכן
הכל בסדר, לפחות סימנו בטוב
+1הכל בסדר, לפחות סימנו בטוב
נראה לי השרשור הזה מיצה את עצמו.
