אם יש כזה (ואני אישית לא נתקלתי בראיה לכך),
אולי הוא טוב ,אבל הוא לא כל יכול./לא שליט בלעדי.
זה שיש רוע בעולם, לא אומר שהאל רע, כי במציאות המורכבת שלו יש לנו בחירה חופשית ותבונית, אחרת היינו סתם כמו ציור או תמונה שאין בה חיים והיה אפשר להגיד על זה "האל טוב כי אין פה סבל"
לא הבנתי כ"כ
ומי אמר שסבל אינו חלק מהטוב הכללי (שאותו בני אדם אינם מסוגלים לתפוס)?
עצם העובדה שהוא רוצה מי שלא יהיו רובוטים הופכת אותו לחסר. כל יכול לא צריך כלום
ילד שמת מרעב זה רע.יכול להיות שיש מטרת על שמצדיקה זוועה כזו( טוב כללי) אבל מכאן שהאל כפוף לאותו אילוץ שמכריח זוועה.
אפשר להחזיק בעמדה הריאלית של וולטר: רוקדים עד שמתים.
+1
שוב, אתה קובע כאן דברים בהתבסס על ההבנה שלך.
זה לא הגיוני בעיני שיש אל ואם ננסה לצאת מנקודת הנחה שיש, לצורך הדיון, אז לדעתי הוא בדיוק כמו בני האדם.
אולי ואולי ואולי.
אין לנו. אין רצון חופשי.
לא הבנתי את המשפט, תוכל להסביר?
אני מבינה את הפסיקה הזאת, כי גם אני הייתי בטוחה בכך בעצמי.
ולמה אלוהים לא יכל להועיל ללא סבל לאותה נשמה אומללה?
רצון למשהו מלמד על מניע שאתה כפוף לו. אם אלוהים רוצה יצורים חופשיים עולה השאלה מה מניע אותו לרצות לכך. או במילים יותר בוטות מה שולט בו ,או מה חסר לו שהוא בכלל רוצה משהו?
שנהיה מאושרים?
נכון. ונשאלת השאלה למה יש כאב שיניים. למה אלוהים מרשה את זה.? זו כמובן השאלה העתיקה על הרוע בעולם . אין אפשרות לטעון שאלוהים כל יכול ,כל יודע,וטוב עד אין קץ
למה הוא צריך את זה?
