נכון, עדיין היתה נבואה בעולם בימי בית שני. אבל היא ניתנה להרבה פחות אנשים והיתה מחוץ לבית המקדש עצמו בעיקר על ידי "נביאים עצמאים" למיניהם שהחליטו שהם היו נביאים אמיתיים בדיעבד. (כלומר שהם עמדו "במבחן" ולא הוגדרו נביאי שקר).
עפ"י היהדות בבית המקדש הראשון היו לך ממש נביאים במשרה מלאה שהיו מתנבאים בו והדברים האלה היו מתגשמים. ובבית השני זה חלף כי היתה בו פחות קדושה.
... לכן, בהיעדר סיבתיות, או אפילו איזו אינטואיציה הגיונית למתאם, זה לא שונה ממתאם בין הבורסה לצבע העניבה של גלעד ארדן. לכן זה לא משכנע אותי להתיחס לכך ברצינות. וזה עוד ממישהו שגם ביום טוב לא מאמין לשום חיזוי בבורסה.
האמת היא שהתשובה היבשה לשאלה האחרונה שלך היא שדווקא יש ועוד יש קשר. מצוות השמיטה ניתנה בפרשת "בהר (סיני)" וצויין במפורש שהיא ניתנה בהר סיני (בניגוד למצוות אחרות שיודעים שהן ניתנו בהר סיני רק מהקשרים קודמים. אבל פה זה נאמר במפורש). ואת זה מפרשים ניסו להבין ונתנו לזה כל מיני פרשנויות.
"מה עניין שמיטה להר סיני?" - זו שאלה שלא נשאלה בהקשר של "מה הקשר ביניהם?", אלא "מדוע יש קשר ביניהם?"
אני סתם במקרה יודע על זה קצת בהרחבה כי זו הפרשה שלי (בהר-בחוקותי).
אתה צודק שבאמת אין מתאם ביניהם - לפחות לא שאנחנו רואים כיום. אבל זה עדיין נושא מעניין בגלל העיקביות שלו. אתה לא חושב שאם היינו מגלים תאריכים מדוייקים בהם הבורסה צפויה לרדת זה היה יכול להיות מידע ששווה הרבה?
בעיני זו כמו בעיית P versus NP במדעי המחשב - אולי לעולם לא נגיע לפתרון, אבל זה עדיין נושא מרתק ששווה להיות מודעים אליו.
אני לא מבין איך אתם יכולים לפסול את זה פשוט ככה. לא רוצה להישמע כמו המטיפים הדתיים שמנסים להרשים אנשים עם דילוגי אותיות וכאלה, אבל זה אפילו לא דומה לכל הדברים שאתם מנסים להשוות את הנושא של שמיטה אליהם.
נניח שאנחנו חיים בעולם שבו אנשים לא מודעים לעונות השנה והם חושבים שמזג אוויר זה משהו אקראי.
פתאום יום אחד מישהו אוסף כמה נתונים ואומר "היי, תראו שמתי לב שבכל 183 ימים יש היפוך מגמה במזג האוויר. מגיע שיא הקור ואז מתחיל להתחמם ולהיפך."
ואז הוא ממשיך "ותראו איך זה חוזר על עצמו שוב ושוב במשך 1,000 ימים".
ואתם אלה שעונים לו "פחחחח... שוב פעם אתה וה'דפוסים' ההזויים שלך? אז איך תסביר את זה שבשבוע שעבר היה חם במיוחד ועכשיו אוורירי?"
נניח היה איזה אדמור שפתאום היה יוצא בהודעה שבתאריך הזה והזה המדינה תפשוט רגל. אני מניח שלא הרבה אנשים היו מתחילים להתלהב מזה במיוחד.
אבל תופעה שחוזרת על עצמה כבר כמה עשרות שנים באופן די מעניין? מה פתאום, זה קשקושים של דתיים שמנסים לראות דברים שלא באמת שם...
דבר ראשון המשבר ב2000 היה לפני 15 שנה ולא יותר מ50 שנה, דבר שני ב50 שנה יש בקושי זמן לאיזה 7 משברים אז לגזור מזה איזהשהיא סטטיסטיקה על 7 מקרים ספורדיים זה פשוט מגוחך בעיניי.
* בתור נביא, אתה צריך ללכת על נבואות רחוקות, כאלו "או הכלב ימות או הפריץ"... לא בעוד שבועיים שלושה.
* אני יכול לגלות לך ששבוע הבא יחתכו לקטנצי'ק אחד את הצ'ופציק. לא כי ההורים שלו דתיים (הם לא נשואים) כי ... (האמת שאין לי תשובה)... נרשום לחץ קבוצתי.
ושבוע אחרי זה (אמצע ספטמבר) יש ראש השנה, למרות שלפי היהדות הבנתי שהשנה החדשה היא כמו הפיסקאלית אמורה להיות דווקא בפסח (אפריל)
ושבוע אחרי זה יהיו אנשים שיצומו ואנשים שיזרקו אבנים על רכבי חילוץ, שבוע אחרי זה יהיו אנשים ישבו בסוכות ויהיה צפוף בכבישים כי "חול המועד" נופל באמצע השבוע.
* נכון, יש הרבה אנשים שצחקו עליהם כי גילו משהו שלא נשמע הגיוני לאחרים, כמו פרופסור שכטמן, אבל כמו מי שיגלה את עונות השנה - הוא בא עם גרפים, עם ספירת ימים וכו'.
הכל בעיני המתבונן.
מה הסיכוי שיצאו בלוטו המספרים 1,2,3,4,5,6,7?
בדיוק זהה לסיכוי שיצאו המספרים 3, 7, 9, 14, 15, 21, 24.
אבל בעיניים אנושיות, הראשון נראה ״מדהים!!!!!!״, והשני יום-יומי.
לבני אדם יש צורך לזהות תבניות בתוך אקראיות. על כך מבוססות הדתות.
היה פעם סיפור על 5 שבועות ברצף שיצאו אותם מספרים, בלוטו.
בעקרון, אפשרי לחלוטין, הרי המכונה לא אמורה לזכור את המספרים שיצאו שבוע שעבר.
בפועל... הרוב יחשבו שהמכונה "מסודרת".
לך תבין.
לטעמי, הכלל לקבוע דברים ״מדהימים״ בחיים הוא כזה. נשאל את עצמנו:
1. אם היינו חוזרים בזמן _לפני_ שלמדנו את העובדה החדשה, ועושים רשימה של הדברים שיהיו ״מדהימים״ בעינינו, האם זה היה אחד מהם?
2. כמה אפשרויות ״מדהימות״ יש ברשימה הזו, שהיינו מרכיבים מראש? מה ההסתברות, שבאופן אקראי לפחות _אחת_ מהאפשרויות האלו תתגשם?