תוצאות החיפוש

כן, אבל אתה מתעלם באלגנטיות מהשאלה שלי. האם אפשר לחייב את הערבים להתגייס לצבא, וכאשר הם לא יסרבו לשלול מהם את זכויותיהם הפוליטיות?

בוודאי שיש, כל מי שמכיר חרדים מקרוב יגיד לך את זה. פרופ' בן דוד צודק שזה עדיין לא משמעותי, זה מאוד איטי.

לא אמרתי שזה מעניין אותך, הסברתי את נקודת המבט שלהם, לא הצדקתי אותה. אתה צודק, זה מעצבן. לכן כתבתי שהפתרון היחידי הוא צבא התנדבותי, מי שרוצה שיהיה צבא שיתגייס מי שזה לא חשוב לו, פטור. אני חושב שמעבר למה שכתבת (שזה גם נכון) רוב הציבור בארץ לא כועס על הערבים שהם לא מתגייסים, כי אין ציפיות ממי...

לא, אני טוען שאת החוק צריך לאכוף ביעילות. אם כתוצאה מהאכיפה יגרם יותר נזק מתועלת את אין טעם. אם אתה חושב שאפשר לפתור את בעיית גיוס החרדים על ידי אכיפה, סבבה, אני לא חושב כך.

בכלל, זה דיון עקר. כי לחרדים יש כוח פוליטי שמונע אפשרות לחייב אותם בגיוס, אז אפשר לצעוק עד מחר שזה לא מוסרי, זה לא ישפיע עליהם, הם טוענים שהציבור החילוני הוא הלא מוסרי. מבחינה פרקטית, אפשר להמשיך לעודד את השינויים הקטנים שמתחוללים בחברה החרדית, אבל אם רוצים שיוויון רק צבא התנדבותי הוא פיתרון.

זה לא מדויק, כי חלק מהחובות הם מקיימים, למשל תשלום מיסים (אומנם הם משלמים פחות כי הם עובדים פחות, אבל הם משלמים בהתאם לחיובם על פי החוק). שוב אני שואל, האם אתה חושב שאפשר (גם מוסרית, וגם מבחינה דמוקרטית, אומנות בינלאומיות וכו') לשלול מהערבים את זכויותיהם הפוליטיות כי הם לא מתגייסים לצבא?

זו לא אכיפה בררנית, זה ניצול הגיוני של משאבים. לכידת עריקים לא חרדים תביא לאחוזי גיוס גבוהים יותר. לכידת עריקים חרדים תגרור הפגנות ומאבקים שלא יצא מהם שום טובה.

לא יודע מה הקשר למודרניות. לשאלה המשפטית יש חשיבות רק כמשקפת של השאלה המוסרית והסוציולוגית. זה שלא הצליחו להעביר את החוק שהם רצו זה לא בגלל שלא היו משפטנים מספיק מוכשרים שינסחו אותו, אלא כי הייתה התנגדות ציבורית ופוליטית. כלומר, השאלה בסוף היא לא משפטית. למה אתה מתכוון כשאתה אומר שלשאלה המשפטית...

בגץ פסל אותם בטענה של אי שיוויון. טענה זו מושתתת על ההנחה שהחרדים שייכים לאתוס הציוני, אף אחד לא יטען שיש חוסר שיוויון שאי גיוס ערבים, כיוון שאתה לא יכול לצפות מאדם להגן על מדינה שהוא לא רואה בה ערך. אולי קשה לעכל את המחשבה שהחרדים עד כדי כך לא רואים במדינה ערך. אבל זו האמת, לפחות לגבי הרבנים שלהם.

נו נו כרגע כי מתווכחים אייך לתקן את החוק כבר יותר מעשרים שנה החוק פוטר אותם, ותכף יעבירו איזה חוק אחר. השאלה של גיוס חרדים מעניינת מבחינה מוסרית וסוציולוגית, לשאלה המשפטית אין חשיבות.

הבנתי, אבל שוב, שיטת הבחירות בארץ נותנת כוח גדול לקבוצות שמוותרות מראש על הרצון להיות מפלגת שלטון, ויודעות מה הן רוצות להשיג. השמאל/מרכז/ליברלים מוותרים מראש על היכולת שלהם להשפיע בזירה הפרלמנטרית, בכך שהם מחרימים את נתניהו. וזה לא רעיון חכם. (כמובן, בבחירות הבאות יכול להיות שהם יהיו בשלטון...

אני חושב שהוא כן יהיה מוכן. אבל עזוב, הרי אומרים שאנחנו בקץ הדמוקרטיה, לא כדאי להיכנס לממשלה כדי להציל לפחות חלק? ההפגנות לא יהיו יעילות יותר.

אוקיי, אז תחליף את המילה "שמאל" בהודעה שלי במילה "מרכז" או: הציבור הליברלי. או כל תיאור אחר שתבחר. תמורת תמיכה קואליציונית נתניהו יהיה מוכן לוותר על הרפורמה/הפיכה משפטית, וגם להתקדם לכיוון חוקה ליברלית, וכל מה שתרצה.

מה פירוש "החרדים חייבים בגיוס"? מבחינה מוסרית? יתכן. אבל אני הסברתי את נקודת המבט שלהם, מנקודת המבט שלהם הם לא מתגייסים, פשוט כי המדינה לא שלהם ולא מעניינת אותם. כל הפלפולים של תורתו אומנותו זה דיון שהחילונים עושים עם עצמם. החרדים בכלל לא חושבים ברצינות על השאלה האם הם חייבים בגיוס לצבא...

שיטת הבחירות בישראל נותנת כוח עצום למפלגות קטנות שמוותרות מראש על הרצון להיות מפגת שלטון, אבל מתנות את תמיכתם בקואליציה בכך שהממשלה תענה לאינטרסים שלהם. אני חושב שהשמאל עושה טעות שהוא לא משתמש בשיטה לטובתו, אם אחת ממפלגות השמאל הייתה מוותרת על השאיפה להיות מפלגת שלטון, ומציעה לנתניהו תמיכה, היא...

מבחינה מוסרית זכותך להחזיק בדעה הזו, אבל מבחינה מעשית זה בלתי אפשרי, ראשית בגלל הכוח הפוליטי שלהם, אבל גם בגלל שזה לא מקובל במדינות דמוקרטיות. אפילו בן גביר לא חושב לשלול אזרחות מהערבים בגלל שהם לא מתגייסים לצבא. לדעתי הפתרון היחיד האפשרי הוא צבא התנדבותי לחלוטין.

החרדים, בהכללה, מתנגדים לציונות. מבחינתם, כמו שברור שהערבים לא מתגייסים, כך גם הם. הם לא כופים על אחרים להתגייס, מי שרוצה שיהיה לו מדינה שיתגייס להגן עליה.

לעוני יש קורלציה שלילית לאושר רק כאשר אדם חי בסביבת אנשים שיש להם יותר והוא מתוסכל שאין לו את מה שיש להם.

בוודאי שאפשר לדעת, רוב נושאי המחקר (גם במדעים, בוודאי במדעי הרוח) לא תורמים להתפתחות טכנולוגית, אתה יכול לדעת את זה כבר כשאתה בוחר את הנושא. בכלל תפקידה של האקדמיה מעולם לא היה להקל מעלי את חיי היום יום, אלא להרחיב את הידע האנושי. זה כל כך פשוט שאני לא יודע אייך אפשר להתווכח על זה.

אני לא מגן על שום דבר, אני טוען שאין הבדל בין מימון של ישיבות למימון של כל השכלה. אולי לא צריך לממן כלום, אבל אם מממנים אז לא רק את מה שחשוב לציבור מסוים. אם אתה לא מסוגל לכבד דעות של אנשים אחרים, אם אתה חושב שהמדינה צריכה לממן רק את מה שחשוב בעינך, אין מקום דיון הזה. בהחלט. לא טענתי זאת, ולא...